黑丝 足交 纪实韩国东说念主的文化自信：中日俄土皆剽窃韩国，连印度也没放过
发布日期：2024-08-30 02:17 点击次数：59
在好意思版知乎“Quora”上黑丝 足交，相关中韩文化的争论从2004年一直争吵到2023年，其中有个好意思国网友发问：“为什么韩国老是从好意思国窃取文化？”
韩国东说念主恢复：你详情是韩国在抄袭好意思国吗？韩国失色国更早发明了流行乐队、手机和肥皂剧，韩国东说念主认为中国东说念主在效仿韩国文化，我认为好意思国也在效仿韩国。
吵了快20年，风向从一运转究诘“现存文化”造成“文化发源”，而彰下降了下风的韩国网友也调动了战术，将不得不招供的文化事实升沉为“部分承认”，举例有东说念主拿出中国和韩国古籍来印证发源时，韩国东说念主就会承认是“模仿”，莫得本色把柄就咬定是“某国抄袭了韩国”。
“韩国可爱窃取文化”的“病根”到底在哪儿呢？
《韩国时报》记者姜贤庆在2009年时写过一篇“韩国东说念主勤劳文化自信”的报说念，他列举了中日俄等国文化特征，比如番邦东说念主说到中国就会想起故宫长城、暖锅小吃，提到日本即是寿司烧酒，以及俄罗斯的斯拉夫文化等等，而拿起韩国，番邦东说念主只知说念财阀。
“越勤劳什么，咱们（韩国东说念主）就越想讲授什么”，姜贤庆在结语中申饬：“咱们（韩国东说念主）为超过到更多国度和旅客的招供，聘请了最通俗，亦然最不讨东说念主可爱的神色，径直复制他国文化再以申遗等形态广而告之。”
关联词，姜贤庆的教养并莫得引起韩国东说念主有趣，反因过于确切而引来抵制，《韩国时报》迫于压力免除了他，但这篇报说念却一直挂在《韩国时报》的“文化专栏”英文版首页，这大要是《韩国时报》独一坚握的底线了。
十年后的2019年，姜贤庆在专访中再次表态：韩国文化出自中国文化圈，这毫无争议，咱们（韩国东说念主）不错大大方方的承认这少量，再从“传承”和“革新”等方面让更多番邦东说念主招供韩国，不然，“韩流”即是“文化绊脚石”。
一时刻，姜贤庆被韩国人人集体视为“韩奸”，致使有东说念主宣称“姜贤庆比崔德新更可恶”。
（崔德新，前韩国际交部长，1986年投靠朝鲜）
韩国东说念主皆剽窃了哪些国度的哪些文化？
一运转，我以为韩国只可爱在中日之间抄袭黑丝 足交，毕竟同属东亚、同出中中文化圈，没猜想韩国连俄罗斯、土耳其、伊朗和印度文化皆要染指，其中最典型的即是高丽僧东说念主一然撰写的神话演义《三国遗事》，也即是自后被韩国东说念主改编而成的《檀君神话》，于1997年追究写入韩国教科书。
在韩国官方先容中，檀君即是婆罗门古神“因陀罗（雅利安原始神祇）”，在公元前2333年时树立朝鲜古国，通过丝绸之路将先进时间传授给中日俄以及蒙古、波斯和土耳其。
中国东说念主把《山海经》当神话古籍看，可韩国东说念主却把改编作者皆说不清是谁的《檀君神话》，当确切史记来看，于是就有了自后韩国东说念主宣称的“日本清酒来自韩国”、“土耳其高原农耕时间源自韩国”、“蒙古驯马时间由韩国骑士素质”、“波斯丝绸地毯仿造韩国”、“俄罗斯从韩国抢走一半西伯利亚”，以及“印度原神是韩国东说念主，曾向韩国折腰称臣”等等言论。
至于中国，包括春节、端午节、汉服、饺子、粽子、泡菜、茶说念、陶瓷、花灯、丝绸等等五百多项文化与身手，早在21世纪之前，韩国东说念主就依然辞天下各大语区集聚频繁谴责“中国抄袭韩国文化”，致使连公元372年传入朝鲜的释教，也被改成是反向“从朝鲜传入中国再到印度”。
另一面，韩国东说念主为了坐实空话，全力发起“去汉字通顺”，为了把皆门汉城更名首尔，韩国东说念主不吝耗资数亿好意思元阵一火所有这个词写着汉城的书本和舆图，就连集聚上的思路也要抹掉。
决心天然很大，可韩语毕竟是低端语言（国际公认的沉寂语言，我依然给脸了），由于词汇量少，韩文不得不加入大皆拟声拟态词，导致书写时词不达意、易被诬告，天然韩国宣称去除汉字，可如今的韩国东说念主身份证依然要靠中文来辨别，越是追究高端的文本文告，汉字占比越大，举例韩国宪法的汉语词汇比例就高达60%。
按照语言学家的解释，韩语是黏着语，依托汉语而强行生成雷同中国方言的附生语种，并不具备完善的语言功能。不然以韩国东说念主的秉性，又如何能隐忍韩语中混合着大皆的汉字呢？
韩国东说念主剽窃文化，是自卑，照旧恬逸？
人人皆以为韩国东说念主很自卑，是以枉操神思也要剽窃他国文化，但本色上，韩国东说念主并不这样认为，绝大多数韩国东说念主是真的服气“中国抄袭韩国”，况且这种想维早已树大根深。
2021年，一家韩国媒体发起“你为什么敌视中国东说念主”的问卷造访，240万韩国东说念主参与投票，恶果有76%的韩国东说念主聘请“因为中国东说念主偷走韩国文化”，收敛、病毒和伪物的得票率分别为60%、46%、23%。
也不错这样说，韩国东说念主不需要、也不会琢磨历史和真相，惟有他们我方服气的，那即是真的，是以好多番邦东说念主认为“韩国东说念主连续窘态其妙的恬逸”。
之前就有韩国读者在我著作指摘中大言不惭，说韩国的瓷器比中国历史悠久、品性更高，韩国丝绸4000年历史，养的蚕丝比中国更好等等。当我想反驳时，他又把指摘给删了，这即是韩国网民习用的技能，达到诡计就行了，不给你反驳的契机。
如何解读“韩国东说念主的恬逸”，粉丝保举了韩国集结剧《帝国的清晨》，剧中竟然有“唐太宗被高丽大将军射盲眼睛并下跪求饶”的阵势，之后的一百多集里，唐宋元明清历朝历代皆被高句丽欺凌个遍，韩国官方电视台和各大综艺节目纷繁下场阐发，如斯活动也真实到了一个“惟有我信，那即是真”的无上高度了。
不仅如斯，近期播出的韩剧《地面之王》，也引来多位阿拉伯学者的驳诘：阿拉伯王子萨米尔什么时候跟韩国有过战争？阿拉伯王室从未将韩国放在眼里，让阿拉伯王子给韩王下跪的阵势，别说以前，以后也不可能出现。
这一幕连欧洲东说念主也看不下去，英国作者乔治·乔菲在《艺术与文化》节目中公开责难：韩国的高级扶持能不可优先琢磨文化课程？其他国度拍神剧是为超过意本国人人的初级真谛，而韩国拍摄的神剧不仅文娱了全球，还让韩国东说念主信以为真。
增多文化课程就能惩办韩国东说念主剽窃文化的习尚吗？我认为不太可能。
树大根深的想维和政府特意志的一样，早已让多数韩国东说念主失去自主分辨才智，在往时与韩国东说念主战争的资格中，他们世俗会下意志的宣传韩国，举例韩国好意思女好多、韩国化妆品很好、韩流明星全球有名等等。
然则，韩国东说念主从来不说80%以上女性接收过不同流程的整容手术、韩国销量最佳的化妆品来自日本和法国、韩流明星拍摄的世博会宣传片只拿到29票等等确切信息。
丁香五月天我也曾跟一位韩国历史西席有过遽然交流（说真话，阿谁嗓门我吵不外他），他列举了一大堆我没看过也没传说过的韩国古籍来讲授“中国抄袭了韩国文化”，举例官服官帽、礼节步履等等。
我只反问了两个问题，韩国古代官帽双方的长翅有何用处？女子见礼左掌在上和右掌在上有什么不喜悦旨？
西席顿时语塞，强行否认说“莫得荒芜含义”，然后我才慢悠悠地解释说：官帽双方的长翅源自宋太祖赵匡胤，为防护早朝时官员交头接耳而设。女子见礼则源自明代周礼九拜之一的拜手礼，女子应以右手压左手掌心，须眉则相悖。
至此，西席再也不跟我语言，临别前我忍不住又说了几句：中国东说念主不在乎韩国有莫得抄袭，反倒很得意本国文化能被韩国东说念主招供，但既然是学了，就学到底，比如拜手礼黑丝 足交，比如儒家文化，还有婚典和祝嘏可千万别送花圈。